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恒真净土变现净土

无分别地讽诵大乘经典，既破我执也破法执

观音菩萨为什么有时灵，有时不灵

如何发大心、立大愿、修大功课、回大向

念咒可以结手印吗

七天报恩的故事

为何世人多把关公作为财神来供奉

明末高僧蕅益大师

怎样才算不盲修瞎练

可以不善待这个色身，以便早日解脱吗

净土不是自了汉法，更不是小乘佛教

普陀山「观音跳」的内涵义理

如何护法才如理如法，才能有无量的功德

能同时依止一净一禅两位善士吗

木鱼的故事

唯心之理和现前之事

拜佛的两大误区

两土世尊一个遣一个接，为我们保驾护航

对于初学佛者，应该怎么安排较好

宏海法师：大势至菩萨念佛圆通章

上香拜佛皆是道

持名念佛每天至少要念多少声佛

观世音菩萨真能有求必应吗

普陀山的「磐陀石」表何法

北宋高僧大通善本禅师

不要以「凡夫心」对接「圣人境」

功德最大的就是救命

世上没有无因之果，一分耕耘一分收获

随顺众生，故说此言

只有这样护法，你才会有无量功德

皈依的四个误区

宏海法师：云水见闻九华山

宏海法师：净土十要

至今未受三皈五戒，这样算盲修瞎练吗

近代高僧圆瑛法师

无尽大悲 矜哀三界——宏海法师浴佛节开示

出家人的戒刀

心净则国土净，为何还要跑到极乐世界

畜生道众生能直接超度往生净土吗

宋代高僧圆照宗本禅师

如何判断「所知障」和「烦恼障」

宏海法师：蕅益大师法语

什么是小法？什么是大法

「时时勤拂拭,勿使惹尘埃」更适合个人修行对吗

副经中的副经

宏海法师：劝发菩提心文

唐代高僧少康大师

天竺十二祖马鸣菩萨

宰相之子的故事

六个步骤降伏自心烦恼

这些能够悟透，对净土才有决定的信心

居士如何如律如法护持三宝

佛像缺损还能继续供养​吗

隋唐高僧善导大师

因为经常吵架就离婚了，女儿也不和我亲

精进修为何更容易出业障呢

普陀山的和尚说普陀山的事儿--谁是高僧

贪恋娑婆修行的功德不想往生可行吗

念佛三昧，无上真法

火烧功德林是什么意思

佛经开头的「一时」到底是哪一时

乌鸦和孔雀的故事

我的这颗心到底是哪个「心」

唐代高僧法照大师

印光大师讲《金刚经》感应故事

当代高僧广钦老和尚

普陀山的和尚讲普陀山的事儿--慈眼视众生

我们该怎样熄灭贪嗔痴呢

宏海法师：阿弥陀佛四十八大愿

如何才算有正知正见的布施

如何对恶人和讨厌的人生起慈悲心

佛法宇宙观之劫与世界

净土弘法的第一步

观海听涛，返闻闻自性

如何判断自己是否有净土

为何要学习印光法师文钞

念佛求往生如何发菩提心

佛弟子可以出于礼节而合掌礼拜外道吗

宏海法师：安士全书

宏海法师：三皈五戒开示法会

再问你一遍，到此作甚？

这些问题，念佛到位了都能解决

民国高僧谛闲法师

佛教里面哪部经最殊胜

隋代高僧智者大师

初学净土法门从哪儿入手

修道者应跟什么样的人常待在一起

大小乘有什么区别

身上毛病多是不是「福力尽了」的表现

不必为了追求不倒单而不倒单

宏海法师：净土宗概述

念佛之人不可效仿愚人做愚痴事

二六时中该怎么念佛

除种种重障，必先行忏悔

舍利不是试金石

如何选择善知识

宏海法师：马蹄无处避残红《彻悟禅师语录》要解

宏海法师：灵光寺舍利塔开示

宏海法师：八大人觉经

先修善良，再修空法

读楞严经看什么

什么是般舟三昧

从普陀洛迦谈观音菩萨的感应

三进三退的故事

我们念佛是为了求什么呢

一代高僧中的典范--弘一大师

一句弥陀就能成佛，为何还要讲法四十九年

可以跟着念佛音频旋律唱念佛号而不计数吗

念经总走神，如何克制不断升起的念头

口念弥陀心散乱，这样能不能往生

为什么要求生西方而不求生东方

百千万劫难遭遇——中国难生

忏悔的前提和方法

「唯心净土」的正确含义

清代高僧省庵大师

你敢信我就来--普陀山梵音洞

民国四大高僧之印光大师

净土法门的没有修学次第吗

忍力不坚固，而欲度众生的尴尬下场

北周高僧静蔼大师

回向是随时随地回向还是统一回向

唐代高僧慧日慈愍三藏法师

「十念法」到底怎么念

北宋高僧死心悟新禅师

如何看待佛教的咒语

用零散的时间来修系缘念佛法

记忆中的白光长老

生活安逸发不起厌离心，念佛不恳切，该怎么办

普陀山的和尚说普陀山的事——二龟听法

宏海法师：佛说吉祥经

修福从恭敬三宝开始

佛法宇宙观之四大部洲

同登彼岸，不为渡河，是为度梦

念佛是念六字还是四字，怎样计数方便

贫妇供豆的故事

西方极乐世界到底在哪里

伐树撅根的故事

普陀山南海观音

宏海法师：学佛答疑(洛杉矶)

真的好怕死，怎样才能不「死」

不论修学哪个法门，都要有惭愧心精进心

如何才是真正的吉祥之相

依因性来显现功德

对于冥顽不化的恶人，我们该坚持吗

「比丘」有三种含义

佛像的缘起

猴子在佛法中的故事

观世音菩萨成道日说「道」

很多大菩萨为何还要求生极乐世界呢

时空为何是我们的错觉

唐代高僧百丈怀海禅师

是否不能妄生度众生之心

什么条件才能皈依呢

不废世间法而成就佛法

信力不够，心就容易散乱

宏海法师：楞严经略讲

北魏高僧昙鸾大师

怎样印证因果轮回是真实存在的

不要去追逐修行的幻相

在十月怀胎中，为胎儿增福改业

副经中的正经

不要再「傻傻」地求了

宏海法师：般若波罗蜜多心经

明末高僧莲池大师

为什么集结经典都是由阿难负责

高僧倓虚法师的故事

修平等心，去除贫富贵贱之分别

寺院的晨钟暮鼓，能起号召和警醒作用

如果佛性本俱，过去现在未来也本俱吗

宏海法师：净土资粮--信愿行

如何让自己一心不乱，增强记忆力

宏海法师：宗教不宜混滥论

儒释道是一家吗

宏海法师：大方广佛华严经

上中下根各自修行，都有往生之分

佛法宇宙观之六道

临终神识失控，如何与阿弥陀佛感应道交

天竺高僧天亲菩萨

「一心生二门」和「入不二法门」两个「二」相同吗

宏海法师：净土三篇

遇到抢救不过来的患者可以为他念佛吗

出离心不切，佛号提不起来怎么办

如何引导家人都能走入佛门

隋代高僧吉藏大师

「布施妻儿和头目脑髓」是怎么回事

什么是念自性弥陀，生唯心净土

清代高僧彻悟大师

什么是心地法门，该如何去修

阿弥陀佛是谁？为何有这么大的影响力

职业与信仰有冲突该如何处理

元明高僧妙叶法师

往生到极乐世界后，还有人间的记忆吗

这些深恩重爱会障碍我们成道

极乐世界可以活着去吗

极乐众生如何做到同时去多处佛那里供养

初学佛者应先从什么书开始学习

临终由于病痛不愿念佛求往生，该怎么办呢

宏海法师：净土决疑论

普陀山妙善老和尚的故事

把观音菩萨看作弥陀的化身，是否有佛经根据

「圆通」的解脱境界

欲修净土佛国者，当发大愿

唐代高僧承远大师

佛法宇宙观之欲界六重天

句句消归自心

宏海法师：楞严经讲解

清初高僧截流大师

摄受十方一切有情不思议净土

苦海无边，回头是岸

「死期败烈」是净土行者的甚深法宝

不在烦恼摄受范围的执着是贪吗

向观音菩萨求子是如何应的

别把般若妙法转为世间福报

祖师也有业障啊

没有好好念经修行，最后能靠愿力往生吗

百千万劫难遭遇——佛法难闻

宏海法师：净土十疑论

遍一切处的毗卢遮那净土

极乐世界的阿罗汉

宏海法师：观无量寿佛经

净土法门为何既不是自力，也不是他力

念佛是否以摄心为上

何谓「转轮圣王」

曾以为非，今则为是

佛门里面为何有「三多」

定业可转还是不可转

哪些病是属于业障病

宏海法师佛教祖庭朝圣参访之行

宏海法师：正法学堂答疑

彻底斩断娑婆想和发愿来生矛盾吗

「心与佛合」才是真正的善人

持午会影响身体健康吗

不能至心就不能往生吗

佛制杀戒是最善的功勋

百食一味的故事

净土行人什么程度才算得上真信切愿

紫竹林中观自在

宏海法师：楞严法会开示

断疑生信修善法

宏海法师：佛陀的十大弟子们

念佛如果心力不够，还需要加些净观

为什么痛苦时念观音菩萨却未有见效

狗转人身的故事

凡夫的障怎么就这么重呢

阿弥陀佛和释迦牟尼佛是否有联系和区别

契理契机，找到适合自己的法门

彰显佛的果德

净宗祖师--永明延寿大师

这十种念佛，就是利用种种习性来入道

如何让心养成专注的习惯

用情执的心攀缘阿弥陀佛对吗

诵经如何达到最佳状态

做不到通身靠倒，这样的状态要如何打破

娑婆活计轻一分，生西方便有一分稳当

持戒的人能圆融一些吗

宏海法师：云水见闻—五台山

随缘度日和事业追求是不是矛盾

亲人对佛法抵触，如何随顺他们

念佛经常头疼，是过于用力的原因吗

宏海法师：佛说无量寿经

北宋高僧省常大师

红尘中你被什么緾住了

佛法中有提到顺星、犯太岁吗

什么样的人应当来学佛

愚夫愚妇没做利他之事，为何也能往生

宏海法师：心地法门

你念什么就往那个法界走

观照般若，你能观照得到吗

你是富二代还是掏粪工

宏海法师：净土或问

宏海法师：清明节放生开示

万般带不去，唯有业随身

锡杖的表法含义

什么是世俗谛与胜义谛

宋代高僧天衣义怀禅师

元代高僧天如惟则禅师

经书之类都好难，只念佛号可以吗

学习《印祖文钞》的重要性

修道的第五难

心开意解(法语短语)

远离挠乱道业的魔处，则往生净土指日可待

佛法宇宙观之三界

元代高僧中峰明本禅师

宏海法师：2019天津大觉佛子三皈五戒法会

「十念法」念佛仪轨

一心四种净土

佛教宗派是怎么形成的

「把全体果觉授与薄地凡夫」是什么含义

不小心踩死动物该怎么办

普陀山慧济寺的「佛顶顶佛」具有哪些涵义

上香是不是越多越灵，红色和黄色哪种好

深信切愿定得往生的原理是什么

水泡花蔓的故事

你到寺庙里干什么来了

北宋高僧宗赜法师

前世虽有修持，现世又放逸，空留下无尽的遗憾

宏海法师：佛法的时间观

修行要依法不依人，依人的风险太大

我问师父(宏海法师答疑)

阅藏的用功方法

多欲为苦，生死疲劳

不了解佛法的人对皈依的误区

印祖告诉我们家里怎么恒吉祥

高僧大德为何偶尔也会示现重病缠身

受苦能消业的前提是什么

三宝门中好求福

竭诚受持《法华经》得感应

极乐也是梦幻泡影，是否就不值得求往生

「不可以少善根福德」和「至心信乐乃至十念」有冲突吗

真信不具，法难入心

佛为我们揭开了这个惊天秘密

这心在到底在哪里

宏海法师：药师琉璃光如来本愿功德经讲记

佛为什么要说《阿弥陀经》

心无分别时，敬僧功德就圆满了

不顾家人生病，自己到寺院做义工有功德吗

来到这个世界，你我都是过客

这种情况是对佛的愿力认识不足吗

临终十念是十声念佛吗

唐代高僧怀玉禅师

依他净土与诸方净土

在净土中还有身体的显示吗

东晋高僧慧远大师

普陀山的和尚说普陀山的事儿--佛灵僧不灵

迟早都要成佛，为何还要去极乐世界呢

家人寿尽的时候没有师父助念怎么办

断疑生信—印祖讲故事

家人不信佛，可以以他们的名义做功德回向吗

《普门品》和《金刚经》不能一起诵吗

汉传显宗有没有系统的修行次第

宏海法师：印祖文钞——一函遍复

单持佛号力量小，需要兼持咒语吗

宏海法师：心经·可以静心也

老豆腐的故事

就是为了这最有意义的一喊

修行是细水长流，不是一下子就能到位的

生不起惭愧心和忏悔心该怎么办

宏海法师：金刚般若波罗蜜经

五戒受持不住能舍戒吗

北宋高僧元照律师

没能力断烦恼，要持佛号求往生

佛像一定要请法师开光吗

念死无常应该如何修

一生行善但不知道阿弥陀佛，最后会往生吗

唐代高僧怀感大师

放经书的书房挨着卫生间，这样是不是不恭敬

宋代高僧遵式法师

天竺十四祖龙树菩萨

普陀山的和尚说普陀山的事儿--韦驮菩萨

对净土法门要具足这十种信心

如何知道自己应该专修还是圆修

如何用佛法来处理家庭中的矛盾

这四种念佛功夫，都是同步跟进的

众生和佛的因缘深到什么地步呢

宏海法师2018天津行开示

外道相善，乱菩萨法

只要戴上佛珠就会吉祥吗

修净土的正经和副经

宏海法师：观世音菩萨普门品

沙弥转龙身的故事

诵经时如何随文入观

妙莲老和尚传奇

宏海法师：信解行证

何谓十二因缘

佛经前为何要安立「如是我闻」

隋代高僧道绰大师

凡在三界里打滚的，这些都是障

念到念佛三昧方有往生把握吗

九界同归，修行人最后的归宿

宏海法师：弥陀要解

我所鸟的故事

学会转念，平复疫情中躁动的心态

宏海法师：阿弥陀经直解

病不是吃素吃出来的

宏海法师：百千万劫难遭遇

情急之下如何守住口业

哪些是修净土之人不去做的范围

信佛后遇到大病苦，应该如何应对

千信则千生，万信则万生

寄报净土与分身净土

北宋高僧四明知礼法师

如何生起真实不退的信心

想度众生，你得赶紧去了才能回来

唯佛与佛能究竟明了

时时刻刻勿令暂忘

宏海法师：观经四帖疏

放下万缘是往生极乐的必要条件吗

楞严经讲什么

宏海法师：净土三资粮

水牛王的故事

一发心诵经口就臭，是诵还是不诵

一切法门中，莫若念佛求生净土

佛法宇宙观之四土

为了这一大事因缘——往生西方

顺境逆境都不能忘记求生西方

百千万劫难遭遇——人身难得

「庵」一定是女众所住的地方吗

念佛至诚恳切的心发不出来怎么办