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慧律法师讲经开 示

——转 自佛音网

遇到大逆境,如何处理情绪

对净土法门的误解

现在不自在,临终休想自在

讲生灭是为了体悟不生灭

如何才是真正的不分别

世间法与出世间法的难易

出家后先待在僧团学习

莫说四众过

妙法莲华经(七)授记品

妙法莲华经(六)药草喻品

《第一义谛》(十)

修学佛道不能以解作证

众生迷茫不晓得依靠什么

五欲六尘如同老牛陷泥沼

修行人不可缺的事情

只有人道最易念佛

猴子水中捞月

往生不是临命终的事

有正知正见,才算是佛弟子

2023年中秋节开示

科技弘法和当义工的那些事

生命的转弯处(皈依开示)

妙法莲华经(五)信解品

八关斋戒可以用沐浴乳吗

习气难断,种子难除

从五个层面达到四种净土

以比喻说明三因佛性之义

这两种人很难往生

修净土与修禅是同颗心

摔断腿才懂得如何站起来

本来是佛与本质是佛

为欲而说法,舍欲还取欲

随语生执 入海算沙

有道,不怕没有庙

没这三个条件,不可能成就

持诵经咒,贵在至诚恳切

你还剩下几年可以活

业是最公平的审判官

夜夜抱佛眠而不自知

妙法莲华经(四)譬喻品

人生无常,时不待人

世间为我所用,非我所有

识心是贼,真如才是主人

神通有两种

三藏犹如龙,宗门犹如点睛

如何提前知道命运是好是坏

如何理解心如工画师

如何实现专注

般若与真如

人生痛苦的唯一解药

人生宇宙最大平衡点

成佛的要件

转识成智:平等性智

佛教的纲领-初学须知

何谓「七觉支」

别在真如上面头上安头

任何法必须在三昧中完成

放下贪嗔痴,步步往极乐

善恶要在因上来论断

快速进入专注的方法

天欺人欺,因果不欺

明朝雪峤信禅师

二乘与大乘的修行有何不同

讲话尖酸刻薄是无福之人

纯陀最后供

世间有两健儿

第一义谛并没有次第

印光文钞菁华录的缘由

打破无明,降伏自我

法亦顿亦渐,勿相互攻击

达摩大师略说

僧济法师的往生故事

如何观照自己的念头

居士可以讲经说法吗

这样临命终有机会吗

出家人能顶礼在家居士吗

断妄归真要从戒定慧入手

人生的三部哲学

被跑道场而牵累

十八部戒律每部切入都不同

妙法莲华经(三)方便品

《圆觉经》五(快速贯通)

2023慧律法师新年开示

摆平别人,不如摆平自心

发了菩提就会有护法护持

慧律法师《圆觉经》四

超度的真实含义

为什么要念大悲咒

老年人的三忌

临终的三阶段

为何说学佛太慢了

助念多久可以入殓

如何分辨恶知识

如何跟每个人都和谐相处

对子女的姻缘不要太操心

我们就是自己的冤亲债主

痛念生死,没有理由不修行

高僧大德都躲不过因果业力

警惕不要犯五戒

知见无见,斯即涅槃

强迫不攀缘,那还是意识心

法尘当体即空,本不生灭

根尘相依,各无独立之性

六根六尘来自同一如来藏性

念佛除妄想的方法

何谓「六即佛」

佛法是心法,但不能坏事相

不要误解五逆十恶十念往生

五十阴魔是否会次第出现

开刀住院可以吃肉吗

结解同所因,圣凡无二路

应离有见无见

信心铭的撮要叙述

唯心净土是指不求生西方吗

修净土要有空慧的思想

八关斋可以用香味沐浴乳吗

法门都很好,应如何选择

弘法利生有三难

炼丹运气,绝无一字言及

人死后随三种力量而去

一切法心不染著是为无念

身上带咒轮进厕所有罪吗

惠能大师开示真正的功德

如何对治烦恼

贪求奇迹感应,则容易着魔

妙法莲华经(二)序品

专修与杂修论心不论相

摄心念佛,唯反闻最为第一

不生灭的心是什么

研究各宗,仍须以净土为归

无分别是不是都不要分别

没智慧的人犹如担石在身

修净业者,须持戒发菩提

凡所有相都是真心的影现

思乡佛号(文殊讲堂)

居士不能看不起出家人

思衣得衣,思食得食

怨由亲而来

如何辨别鬼道与中阴身

有福的人,看到都是吉祥

执着这一句阿弥陀佛

妙法莲华经(一)五重玄义

扬己齐佛-狂魔入心

自赞毁他,违背菩萨戒

佛教不是只替死人诵经

四种悉檀

为什么要念阿弥陀佛

法-由法行而显

你想问的问题

嘉义慈恩会馆

普贤修学群组佛学问答

五教中的顿教

如来藏性被束缚在五蕴里

十方佛持楞严咒成就佛道

念楞严咒得护法金刚保护

打坐会着魔吗

如何保持念头专注

忍辱跟美丑有很大关系

如何面对人生的逆境

对未来很恐惧焦虑怎么办

知幻即离,离幻即觉

瞋恨心重的果报

贪别人财物的果报

每天一直学佛就有饭吃吗

行邪淫者,善鬼神不守护

大梅法常禅师

中老年人应该如何修行

能强行改变别人因果吗

临摹佛像应注意哪些问题

佛法可否根治精神疾病

二十种幸福大贼

佛性真实,为何会有轮回

心脏为什么会自己跳动

如何断除男女的爱欲情执

临命终时善恶俱时顿现

依真起妄而分內外

爱染生爱水,故随业而坠

小乘佛教与大乘佛教

业障很重如何消业

五蕴当体就是如来法身

心经的照见五蕴皆空

圆觉经有两句重点

念诵楞严咒的功德利益

修行在心,不在道场

漂亮的面貌也抵不过无常

法会的重大意义

味觉其实是虚妄不实在的

胜鬘夫人十大愿

无想定是修行人的大陷阱

修定者能否少睡或离睡眠

用真心修行,不看众生过失

女人的五不得作

《华严经9》华严唯识观

念佛人要懂得心净则国土净

常住真心就是常住的三宝

转万物为自己的心性

烦恼能障人天胜妙好事

幸福不需要别人施舍

小乘戒与大乘戒的差异

我们看到的都是心的影像

凡夫二种力道最难断

离相修行要视顺逆境是磨练

无常随时会跟你敲门

要懂得加被自己

是非恩怨要一笔勾销

心不随于相,你就见道

学佛就是拯救自己的灵魂

我们住的是秽土世界

《华严经8》相对的原因论

事事无碍的十种原因

看佛经很难,需要善知识

有多少执着,痛苦就有多深

活在虚妄的世间而不自知

真的爱他,就要让他解脱

如何才是真正的持戒

没有菩提心则不能成佛

生命一定要活出意义

佛陀为何没有梦

慧律法师《圆觉经》三

何必为别人的言语而难过

喜欢搞神通的人容易被骗

只是嘴巴念佛而不改心性

是法住法位,世间相常住

《华严经6》六相圆融

2020新春开示:改变命与业

活着就是要幸福

厦门南普陀义工参访开示

宇宙只是质能互换而已

背叛是很正常的

什么资格才够称为禅师

用空性来解读人生

禅的四病(作止任灭)

出家在家要修口和无诤

宇宙是八识田中的正依二报

一心不乱就是离心意识

没有生死,只是相的改变

这个色身有一天会搬家

几种念佛往生的方法

忍辱的人,他一定多福

两种事情众生最难超越

烦恼少时本性显现

万法无有真,离假一切真

感应的照片99%都是假的

本来无一物,何处惹尘埃

共业的世间

淫心重感水,嗔心重感火

理性来看待婚姻家庭

慧律法师《点燃希望》

著相的人才会有攻击性

对不起你的人是在成就你

保护好自己的清净心

众生都是循业发现

抢头香是没有任何意义的

当下无心就是本性

这两种事情千万不能碰

我们从业力而来

相貌不庄严,就要好好行善

世间为我所用,非我所有

一乘寂灭才是真正的道场

谁都不能阻止自己不老

尘自生灭,自性不动

不行善能往生极乐世界吗

往生要有清净心的因

心要有定必须持戒

苦乐忧喜舍通通要放下

这种种的苦行都没有意义

心像佛面相慢慢就会像佛

情绪做不了主,临终就危险

心中不缺不贪的才是富人

交换立场,更能宽恕对方

活在过去的人没有未来

生出来的孩子为何不同

别人都哭,只有你笑

清净自性一直在作用

出家人的工作

爱欲为禅定之障碍

身体的五浊是怎么来的

佛法是解脱,不是慈善事业

冤枉受六道轮回之苦

实质的人其实只是影像

恶性比丘,应默摈之

吾有大患,为吾有身

历劫闻法,不如一日无漏

才干的人要懂得避开灾难

住楞严三昧自会福报具足

在至诚恳切的心中显现

痛苦是因为自己没有福报

名气很大不代表有修行

念佛法僧能克服恐惧感

淫欲要避开不去接触

神识妄动受业力因缘牵引

一相三昧与一行三昧

第六第七意识是转捩点

兄弟姐妹为何个性不同

顿悟自性偈(怀静法师)

净除我见

见到诸法实性就是见佛

《金刚经》一合相

念经拜佛超度亡者有用吗

居士供养应注意的问题

饮食睡眠是业力也是习气

往生极乐世界的保证

单刀直入契入一切真实

十种平等心

十种傲慢

经典不能摆在腰部以下

寻好风水以求福运

生病要念什么咒语

刻薄的语言很损德行福报

正报依报是八识田所影现

对生灭无常世间没有意见

狮子身中虫,自食狮子肉

八识与四分的关系

超度纠缠不清的牛

大乘是佛说的七个理由

娑婆输了,却赢了极乐

皈依要观想才得纳受戒体

凡夫需借经咒念佛来摄心

色尘引发眼识分别与执着

出家人要警惕虚贪信施

九峰禅师不许泰首座公案

狂慢就等同于着魔

庄严相能摄受众生

不是每人都有吃素的福报

末法时期知见纷然

根身器界是福德所变现

什么是自生法爱

修行要有正确观念

佛法可贵之处在于要会用

《华严经5》中论(中观)

放下有限,拥有无限

念佛的薰习

没大彻大悟也有往生把握

自力的重要性

《第一义谛》(九)

没有什么可以让你执着

一合相是什么意思

因缘会遇时,果报还自受

三皈依有多重要

修行不能成就的十重病

色不迷人人自迷

瑜伽非瑜珈术

如何分辨了义跟不了义

所有的布施,终会回馈到自己

你恨的那个人是不存在的

出家师父向居士化缘

物质和精神来自同一自性

清净心与往生净土

鸠摩罗什大师的教诲

为何有人稍微修行就着魔

自心取自心,非幻成幻法

净土法门为什么这么殊胜

请法必具礼仪

修行很用功,为何不得力

守本真心是修行第一要法

眼根的四个层面

行阴魔

为何要敬佛、敬法、敬僧

生死力量与黑白中阴身

禅之四病

断灭见的坏处

迷识四相与迷智四相

能见之性,是心非眼

禅宗二十祖与二十一祖

事事无碍法界

离见第一义谛

色即是空,色不异空

星座属相与农历

往生极乐世界的正途

真如为何疲乏

中阴身与回向

别让嘴巴花光功德

缘起本来就空

错执心在身内

四食与乞食

脾气的爆发

人生无常,及时布施

五欲六尘让众生不得解脱

大悲咒修持仪轨(慧律法师)

地藏灭定业真言(慧律法师)

观音灭业障真言(慧律法师)

佛顶尊胜陀罗尼(慧律法师)

大随求心咒(慧律法师)

大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼

蒙山施食仪标准本

《大悲宝忏》文殊讲堂

《净土宗日课》文殊讲堂

八关斋戒受持仪轨(慧律法师)

供养曼达修持仪轨(慧律法师)

《普门品》文殊讲堂唱诵

往生水加持仪轨(慧律法师)

毗卢遮那佛大灌顶光真言

自力强定往生

「我」之四种不同

修学佛道四种莫

色法与虚空

为何平常要观照知足

菩萨十重戒

破除色阴魔

鬼道众生的业报

圆成实性

慧律法师《圆觉经》二

诤与道相违

四大种不变

身安而道隆,生病要看医生

超越数目的观念

妄心寻乐徒增痛苦

念佛闻香莫执着

心性与生灭意识心

大小乘戒律之差别

非因计因--外道苦行

修行人要具足四种柔软

天人的五衰现象

识心分别就是空无自性

把有化成无

如如不动不易

若能转物,则同如来

四圣谛-苦集灭道

十佛剎

学佛与自私

耳根圆通的修行方法

掌握现在才有未来

妄生缠缚

为什么不能自杀

学佛法成外道

破除执着心在外

相忍为佛教

化佛宣说楞严神咒

迷真认妄

佛陀的卍字

学佛后任何事都要看得顺

无生法忍的含义

烦恼障与所知障

楞严王真言(楞严心咒)

真心是否有体

九次第定

每个人都拥有十法界的种子

五十亿年后的地球演化

命运,运命,算命

有几种人不能出家

父子与驴的故事

破心有体

弃生灭守真常,常光现前

不知二种根本而错乱修行

《圆觉经》经前提示

念佛人不要失去对佛的信心

般若心经是谁讲的

满五夏才剃度

心灵正念的重要

六尘不恶,还同正觉

有事是凡夫,无事是圣人

比丘不攀缘在家居士

佛性非常,非无常

出家众的僧次

守财奴的故事

华严初祖杜顺和尚

十方国土不离一念

受生之根--第八识

往生天界之因

因陀罗网互摄重重

异熟果的转变

身著白衣,受比丘礼

初地菩萨所成功德之相

八风吹不动

一百分的生命

侵损常住的定义

一切法唯心现量

如何改变命运

所有的玩,都是在玩你的心

释迦牟尼佛涅槃后往生哪里

识心分别,刹那生刹那灭

声音的譬喻

零从哪里来

出家人的本份事

智慧不同,看到的世间也不同

修行要自己來

一念无生即庄严佛土

心平境自平

无生法忍

入胎的情形

从唯识学看伤害众生

南泉斩猫的公案

此二心能生一切净法

一切法皆是无常

业力贯穿了我们的生命

时节因缘的重要

无明包装清净自性

多闻第一也难抵邪咒

比丘的含义

起心动念违背了清净佛性

创造一颗自己会浮的球

智商与智慧的差别

受戒如何才能得到戒体

天台宗空假中三观

不要烧冥纸往生钱

结夏安居的由来

什么是净土法门

涅槃的意境

地钟念佛(法忏法师领众)

喝酒的三十六种过失

酢梅说无生

大勇比丘的故事

末法时代魔强法弱

断见与常见

没学佛的人就是无聊的重复

四种清净明诲之戒淫

知见立知,动念即乖

法尚应舍,何况非法

以佛法智慧观宇宙

带业能不能往生

病苦来时,佛号还能提起吗

受菩萨戒后,能不能煮荤

何谓中阴身

一切诸法,唯因缘起

净土秽土同时俱现

何谓意生身

念佛伏惑往生

两只骡子的譬喻故事

我见我爱是一切烦恼根本

坚定信心往生极乐

大乘入道四行观

临终时善恶俱时顿现

弥陀的化身--丰干禅师

佛的示現如同演一出戏

白衣上座与相似佛法

怎奈邪见深入,亦难救矣

佩戴楞严咒的利益

常、乐、我、净

为什么不能吃五辛

广大不空摩尼供养陀罗尼

末法七种乱象

娑婆八种常见与二种不常见

2018新春开示《菩萨四法》

《法华经·安乐行品》略说

往生故事与大乘三系

佛说疗痔病经

《第一义谛》(八)

《阿弥陀经》文殊讲堂唱诵

静坐念佛1小时(文殊讲堂)

佛七共修一支香(文殊讲堂)

《华严经4》四种法界

《第一义谛》(七)

《华严经3》般若空慧直说

《华严经2》业感缘起、阿赖耶

《华严经1》海印三昧论

一叶知秋,一尘知如

2016水陆:佛的三身与四土

慧律法师《楞伽经》(六)

慧律法师《阿含经概说》

慧律法师《楞伽经》(五)

无常叫做正常

慧律法师《楞伽经》(四)

《第一义谛》(六)

慧律法师《楞伽经》(三)

2016新春开示:直取无上菩提

法雨缤纷·片片解脱

皈依仪轨、八关斋戒仪轨讲解

苏州参访团学佛释疑

2015年水陆大法会：临终四关

《第一义谛》(五)

慧律法师《楞伽经》(二)

慧律法师《华严大意》

2015新春:求心安得幸福

2014年水陆大法会开示

《楞严经》五十阴魔

《大悲忏法》法观法师领众

十习因、六交报、七趣轮回

观音法会(法观法师领众)

晚课(法观法师领众)

早课(法观法师领众)

《第一义谛》(四)

慧律法师《楞伽经》(一)

慧律法师《因果如镜》

2014新春开示

2013年水陆大法会开示

《金刚经》养德禅寺唱诵

说禅那证位,令住圆定,直趣菩提

《第一义谛》(三)

五法、三自性、八识、二无我

有没有福报吃热饭

慧律法师《楞伽入门》

慧律法师《胜菩提行》

《三千佛洪名宝忏》慧律法师

广钦老和尚开示录(2013佛三)

2013新春开示

静坐念佛、晚课、大回向

正授八关斋戒(二)、早课

讲、授八关斋戒、加持灌顶

佛三规矩讲解

恭诵广钦老和尚开示录

印光大师文钞菁华录

楞严经-观音耳根圆通章

《第一义谛》(二)

想阴十境

说三摩中二十五圣圆通

《楞严经》道场加行

楞严神咒功德利益

四种清净明诲

迈向生命的圆满

楞严经-说三摩修法,六结三空

《佛陀的格言》五

《第一义谛》(一)

慧律法师《佛陀的格言》四

《佛陀的格言》三

楞严经(审除细惑-说二如来藏）

楞严经(七大即如来藏性)

《佛陀的格言》二

《楞严咒》慧律法师教念

楞严经(十八界本如来藏）

楞严经(十二处本如来藏)

《09义工开示》佛陀的格言

楞严经(六入本如来藏)

楞严经(五阴本如来藏)

楞严经(同分妄见别业妄见)

南无大轮金刚陀罗尼

毗卢遮那佛灌顶真言

大愿阿弥陀佛(慧律法师)

慧律法师《入佛正见》

慧律法师念疗痔病咒

慧律法师《圆觉经》

毗卢遮那灌顶真言(金光明沙)

沙弥律仪要略集注

释迦牟尼佛(慧律法师)

「我」不属于这个世间

维摩诘所说经

阿弥陀佛圣号(慧律法师)

《楞严经》十番显见

唯识二十颂讲话

楞严经(破妄识无处七处征心)

荒漠甘泉-2007义工大会

慧律法师-劝修念佛法门

慧律法师-唯识简介

智慧开 莲花朵朵开

慧律法师-皈依仪轨解说

佛说八大人觉经

慧律法师-圆顿心要

百法明门论表解

唯识三十颂讲话

楞严经大纲(义贯目次)

南无阿弥陀佛(慧律法师)

大专佛学十四讲表

佛说四十二章经

宇宙万有本体论

《楞严咒》文殊讲堂

《楞严经》经前十门

《楞严经》科判与序文

教观纲宗科释

慧律法师《临终备览》

五戒仪轨解说

慧律法师《永嘉禅宗集注》

大珠和尚顿悟入道要门论

慧律法师《念佛镜》

八关斋戒仪轨解说

慧律法师《什么是佛法》

慧律法师《强烈的正念》

印光大师文钞菁华录

晚课蒙山施食仪

慧律法师《安乐妙宝》

深信净土,誓死不退

慧律法师《临终切要》

佛门礼仪教学(文殊讲堂)

《金刚经》慧律法师唱诵

梵网经菩萨戒本讲记

净土十疑论

八识规矩颂

马祖道一禅师广录

慧律法师《佛遗教经》

慧律法师《心经》

永嘉大师证道歌注

佛教的精神与特色

慧律法师《灵感观世音》

楞伽经大纲

说僧过恶.犯大重罪

慧律法师《达摩大师血脉论》

慧律法师《金刚经》

慧律法师《大乘起信论》

慧律法师《六祖坛经》

广钦老和尚开示录

慧律法师《传心法要》

《楞严经》总论(义贯绪论)

《楞严经》(重点提示)