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释尊舍寿留寿的甚深含义

地藏菩萨的功德与无尽誓愿

为什么要发愿求生西方极乐世界

人生的愿望和最快乐的事

花饰比丘的因缘

如是奉事者，未来常在诸天受胜妙乐

吃素与持斋

我们为什么要修行

梵天劝请佛陀说法的因缘

宏海法师：劝发菩提心文

开悟并不等同于成佛

三位僧人的神奇事迹，原来佛菩萨就在我们身边

容通法师：妙法莲华经玄义

凡一切医不能治之病，均以此一味阿伽陀药而治之

《苦行头陀墓林僧笔记本》是否能流通修学

修行楞严，成就解脱

佛陀的一天

烧香祈福的正确方法

三坛大戒的病中忏悔：亲受三宝最真切的「显灵加持」

太子出城游历，照见世间老病死

南山律祖道宣大师

兜率净土与极乐净土优劣之差异

释迦如来成道日 各寺院熬施腊八粥

女人为什么有贫富贵贱和美丑

以法宝为对境修恭敬

弥勒菩萨的乐观精神

念阿弥陀佛就是念十方一切诸佛

菩萨成就国土，要有两种准备

令众生堕落恶道的十种恶习

圣严法师《佛教对于命相、风水的看法》

阿弥陀佛的清净法身

在家佛前自受八关斋戒仪轨

佛陀说愚痴有六苦，唯有念佛得大解脱

地藏王菩萨的两大特点

佛教的四依法

一心专念弥陀名号，定得往生，必无疑也

向佛陀学习

观世音菩萨，汝于娑婆世界有大因缘

人生八苦

宣化上人：供花功德福无边

观世音菩萨、大势至菩萨与阿弥陀佛往昔的因缘甚深

法门无量，愿为先导，世出世法，无愿不成

因过去业缘，未能见佛庄严相

圣严法师《在家居士如何学佛》

佛法初识

文殊菩萨的身世及其表法之功能

净土法门为何易行难信

香与佛教的渊源

四种恶法能够令菩萨忘失菩提心

佛教的根本特质是什么

不向此生生净土，投胎一错悔时难

佛舍利的丰富内涵

乌鸦和孔雀的故事

佛也要受前世的业报

唐代高僧法照大师

五台山文殊菩萨发塔的来历

今世行净，后世无秽

「怨憎会」与「爱别离」

祖师大德放生事迹及开示

宏海法师：阿弥陀佛四十八大愿

开悟的人，就拥有人生宇宙的一切

受持八关斋戒，转现世贫穷

学佛为何要读诵大乘经典

汉地寺院常见的佛事与疑问

法本法无法,无法法亦法,今付无法时,法法何曾法

暂时停下匆忙的脚步

十供养赞

古德参究机缘颇多，唯有「念佛是谁」最易得力

美丽王后的前世今生

福慧双修的重要

相信佛的寿命无量

宏海法师：安士全书

佛陀所谓的两阶段救拔

众生堕三恶道中，佛菩萨为何不来救拔

弥陀经中「一心不乱」与「系念不乱」

寺院和庙宇是一回事吗

觉海慈航

文殊菩萨与净土法门的因缘

在家居士定课，单一点为好

何事劝人生彼国，只缘此土道难成

隋代高僧智者大师

戒定慧

堕落到畜生道的业因

外面境界没有错,错的是自己

临死时现神通，才知道是地藏菩萨化身

宇宙人生都离不开因缘果报

鬼是怎么生活的

诸佛为何选择在人间而非天界成佛

念佛最为尊，别忘了我们尊贵的身份

勿以贫贱而轻视小的施舍

佛诞节的纪念意义

反省忏悔,戒杀茹素

圣严法师：如何种植福田

四依法之「依法不依人」

波离萤光增罪结，维摩大士顿除疑

灌浴如来净自心

举动行为管自己,行住坐卧不离家

十大菩萨名号隐含的义理

修学佛法最应警惕什么

文珠法师《人应有的责任》

佛教是如何看待同性恋的

经验的第一义谛，才是真实的金字招牌

简单施食仪轨与施食功德

「自我」只是虚张声势的皮包公司

佛陀降生利人天

舍利不是试金石

现在很年轻想往生，阿弥陀佛会来接引吗

多闻第一的阿难

夜间经过坟墓如何克服恐怖心里

五种修行心态错不得

念佛功德

宏海法师：八大人觉经

仙叹富者的布施

慧律法师《佛教与轮回》

药师灌顶真言的功德

露地安然坐白牛

佛教救度生命的三种模式

皈依三宝是离开生死苦海最好的道路

佛陀最后的教诲

宣化上人：人生的百苦交煎

惟觉老和尚佛法禅法问答

怕死之心与阿弥陀佛大愿相悖

星云大师《现代青年应有的人生观》

佛本生故事:尸毗王割肉救鸽

地藏菩萨及地藏经介绍

度化众生,要有缘才行

比丘供塔得佛授记

不喜不忧，善调自心至清凉

冤亲是不定

圣严法师：不除妄想不求真

四法供养为最上

卖身割肉供养誓成佛

一句弥陀就能成佛，为何还要讲法四十九年

依着这个神咒就能离苦得乐

念经总走神，如何克制不断升起的念头

口念弥陀心散乱，这样能不能往生

为什么要求生西方而不求生东方

百千万劫难遭遇——中国难生

佛陀关于末法时代邪欲盛行的开示

学《金刚经》有何用途

当前教界兴起的般舟念佛是否如法

一钵饭

以法自御为常富

佛弟子身上勿佩带佛像、观音像挂件

佛陀最初的慈心因缘

清代高僧省庵大师

强软魔头来考验

救世大悲观世音

经书跟佛像千万不要烧

用功人有两种难易

造佛塔与绕塔的功德

没有善根你怎么能听到佛法

印光大师论对治烦恼习气

善导大师的弘愿门是怎么回事

超脱四食，断生死流

学佛后有病还要不要看

认识释迦牟尼佛(图)

净慧法师《觉悟人生,奉献人生》

陈义孝居士：往生极乐的三要三不要

五年参访和六年苦修

世出世间之事不出于因果

消业障最快最好的方法

「初心」与「直心」有什么不同

北宋高僧死心悟新禅师

要有决生净土的信心

认真念佛，自然就有成就的那一天

守培法师：念佛四十八韵

五百女子矢志出家，佛陀无奈立八敬法

赞佛偈的因缘

受持法华经,得往生净土之益

静波法师：对构建和谐世界的思考

以虚空做佛事的虚空藏菩萨

当知现生所受刀兵水火等事，皆由自造

人生最大的「爱别离」

莲宗与通途佛法不共之四种特质

念佛的四个阶段

国王慈心斲钉求法

是供佛好，还是供菩萨好？

佛教中开光的真正含义

慧律法师《禅》

星云大师《佛陀的样子》

世间有四事不能长久

圣严法师《痛苦的发生与消失》

证严法师：四念处

鳖谋猴肝失挚友

突然意外死亡能往生到佛国吗

省庵大师涅槃会发愿文

有四种供养因缘，使僧众心生贪爱

妙莲老和尚自述闭关苦修的传奇20年

要主动跟众生结善缘

「无常」即是「无我」

佛陀五百世母亲的贫穷果报

佛陀为什么要示现「入胎相」

阿弥陀佛为什么能够随机应现

宽忍法师：释迦牟尼佛的十大弟子

释迦牟尼佛为何要我们专念阿弥陀佛

四个老婆

面对魔军的这十支队伍，能不能打胜仗

念佛法门要知他力即自力

天魔娆佛的故事

命运并非不可改变，关键是用对方法

末法时期邪师说法如恒河沙

无量劫造的罪很多，有没有销罪方便法

佛陀成佛的过程

释迦古佛示现的启示

宣化上人：修行要忍耐

不论修学哪个法门，都要有惭愧心精进心

极乐世界是大乘菩萨的法界

东林高贤记——佛驮跋陀罗尊者

《维摩诘经》的净土观及修行方式

贫人变富豪

修行不是苦的

圣严法师《诵经做什么？》

四种马喻不同根器

圣严法师《信佛学法敬僧》

佛法的心要

已当浊世，正入斗诤，后之又后

为何有的念佛人临终前先感恩释迦佛

喝腊八粥的因缘

梦参老和尚《学三皈依》

受天人供养第一的牛嘶尊者

兔王舍身供养梵志

佛教的「八吉祥」

受得一分委屈，消得一分业障

太虚大师的人间佛教

五浊恶世，非念佛必不可度

此陀罗尼，能大利益三界众生

净土得遇之难

一起看看念佛人到底有多尊贵

法忍和生忍

世间的一切皆不可得

文珠法师《人间佛教与现代青年》

佛临涅槃 母子相见

这才是真正的供养如来

神奇的诵经声

螺髻仙人

世俗谛与真谛对生命问题的看法

父母生前,及时尽孝

为什么说十方三世佛，阿弥陀佛第一呢

释迦牟尼佛在菩提树下悟到了什么

宏海法师：般若波罗蜜多心经

星云大师《伟大的佛陀》

死牛食草

舍利子是什么

《佛教以孝为本论》白话译

从僧衣看佛教三千威仪

临终的智者大师

天人受三皈免堕癞子猪

一瓣心香供耆德：记圆拙老和尚二三事

讲经讲得不对，劝其他人不去听，是谤法吗

腊月初八——恭迎释迦牟尼佛成道日

修平等心，去除贫富贵贱之分别

一声阿弥陀佛,唯佛与佛能究尽

今生如果没有往生，那来生就更难了

弘一大师《泉州开元慈儿院讲录》

一称南无佛,皆已成佛道

证严法师《八大人觉经》

没有法师作证明,在佛像前自行归依可以吗

佛驮跋陀罗尊者画传

随顺佛的教敕、随顺佛的心，随顺佛的愿

为何平时就要常念佛

文珠法师《佛教与人生》

宏海法师：净土资粮--信愿行

佛度六师现神通

念念不被骄诳染

怎样才是对净土法门有真正的信心

听佛的话，能做到的尽量去做到

宏海法师：宗教不宜混滥论

正月初九斋天的意义

慧律法师《马祖道一禅师广录》

宏海法师：大方广佛华严经

佛的不思议德相

难陀舍爱出家的故事

不往生到极乐世界，只有祸害没有利益

比佛更大无上福田

勿言一念轻微，勿谓虚愿无益

佛门中的「八大菩萨」

助子出家，母得授记

证严法师说故事《佛陀和他的弟子们》

修行必须要有一颗恒心

星云大师《佛教对社会病态的疗法》

《八敬法》是佛法中很特别的地方

本来都是佛，现在为什么是众生呢

佛给在家人提出的五条基本规范

《佛说观无量寿佛经》的启示

大安法师：只拜西方三圣就行吗

《药师法门》修法仪轨

略论「一心不乱」

为什么无常的观念最殊胜

过去大德用功，真正是寸丝不挂万缘放下

静波法师《如何学佛》

佛非万能，人得自救

修净土法门的感觉---法师谈话实录

坐卧不知元是道，只么忙忙受苦辛

地藏菩萨本愿经白话文

僧鞋的来由

目犍连尊者一念嗔恨的果报

既然佛法能治病，为何法师还要求医问药

阿弥陀佛是谁？为何有这么大的影响力

药师佛国与西方无异，何须定愿西方净土

为何在佛的世界里没有女众

善求与恶求

坚持念佛定能改变命运

佛陀教父亲修行什么法门来报父恩

两土世尊度众生的分工

50个净土宗常用名词解释

泰国「四面佛」其实不是「佛」

七佛以来，犹为蚁子

念佛与消业

禅门里的「大死大活」与「悬崖撒手，绝后再苏」

千万不要犯诽谤净土法门的罪业

什么是皈依

佛欢喜日的由来

莲池大师对「归命」的详明诠释

如何理解极乐世界的方位

慧律法师《莫拒外境念念清净》

五台山每天都有一万菩萨在说法

宏海法师：净土决疑论

修学佛法，绝不可离开净土法门

护他即是自护

修行无别修，贵在识路途

莲宗五祖少康大师画传

顿悟后就能成佛吗

王子舍身饲虎的故事

呜呼！苦海无边，回头是岸

释迦牟尼佛管送，阿弥陀佛管接

「忍」为成佛第一行

十不求法门

修行要了生死，不要做颠倒事

对名号不了解，真的能够一心归命、通身靠倒吗

佛陀从他的娶妻生子当中悟到了什么

莲忏法师《地藏经简答100条》

为何偏念阿弥陀佛求生极乐世界

如何正确地理解持戒和念佛的关系

佛菩萨圣诞的纪念日

如何超出天道而得到究竟的解脱

印光大师：念佛人十大碍行

宏海法师：楞严经讲解

佛的九大象征

生活要合理化

慧律法师《从心开始》

心不动摇无所住执，才能成大道

嗔恨心的可怕

净土学人的起信之路

一言不慎即招无量剧苦

惟贤长老《从人生佛教到人间佛教》

《佛说阿弥陀经》白话译

为何不念本师释迦牟尼佛

宣化上人：出佛身血

脑海总是浮现很多的恶念，应减轻往昔的业障

飘云衣于八极，泛香风以穷年

圣严法师《佛教与心灵环保》

信愿持名，如何强化信愿

最上等的供养

陕西扶风法门寺塔的由来

传喜法师《金光明最胜王经》一二卷大意

佛陀菩提树下成道

弥陀经中的「行此难事」是否指持佛名号

阿那律与跋提的出家缘记

圣严法师《人间净土对现代人的重要性》

愿诸人以净业而为急务

对父母做了少许不善，定得大苦报

轮回

圣严法师《死亡并不可怕》

圣严法师《四念处》

宏海法师：净土十疑论

佛教与人生

宏海法师：观无量寿佛经

妙莲老和尚《吃素增福寿》

地藏菩萨的28种功德利益

圣严法师《学佛群疑》

宣化上人：本固枝荣重孝道

释迦牟尼佛名号的含义

慧律法师《莫拒外境念念清静》

圣严法师《永怀成就众生的弘愿》

做到了这三点，我们就能往生极乐世界

何谓「转轮圣王」

净土行人要从孝养父母开始

定业可转还是不可转

印光法师答念佛600问

如果你有信心，往生净土是极容易的

沈家桢居士《观世音菩萨的修行方法及证悟过程》

青年人应有的爱情观

佛陀造像的最初因缘

《阿弥陀经》与《维摩诘经》的会通

玄奘大师最后魂归何处？

宏海法师佛教祖庭朝圣参访之行

屠夫、妓女皈依佛后就能不堕地狱吗

人得好意，其福难量

印光大师嘉言录--赞净土超胜

非信不足启愿，非愿不足导行

为什么我们会莫名喜欢或讨厌一个人

我们应当向佛菩萨学习什么精神

明月夫人度夫出家

自己不加持自己，我们就跟诸佛菩萨沟通不了

佛世乐音老母

浊乱恶世成就易往却非易

「持是语者，即是持无量寿佛名」的涵义

三身佛

您老人家开悟后，就万事大吉了吗

虚云老和尚《用功的入门方法》

有人妄称自己是古佛再来可信吗

世间人为什么怀疑善恶因果的存在

圣严法师《追求快乐是起点,不是目的》

「舍」时的心念

修行人一定要闭关吗

宏海法师：佛陀的十大弟子们

念头不起则已，一起必落一界

为什么只教人念佛

释迦佛与三千佛缘

化解嗔心的方法

狗转人身的故事

阿弥陀佛和释迦牟尼佛是否有联系和区别

若明一切境界都有前因，则自然能够放下

契理契机，找到适合自己的法门

腊八粥的由来与营养价值

念佛切勿起疑念

七佛传法偈

拔提释王作比丘缘

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专访净慧长老：信仰就是生活本身

憨山大师开悟的经历

胜鬘夫人的十大弘誓

十方皆有佛国，何须独愿西方

琉璃王与释迦族

地藏法门里面一个重要的内容

宣传平等的迦旃延尊者

优波笈多尊者度生的因缘

现前这念心,本来清净,本自具足

最胜仙人舍身求法

三界导师，四生慈父，人天教主，三类化身

阿阇世王五百妃失璎珞记

法灭之时，独留此经住世百年

慧律法师《楞严经重点提示》

情不附物，物岂碍人

梦参老和尚念佛三问

如何对待我们身边的恶人

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佛母摩耶夫人的故事

为什么要恭敬尊重并不持戒的出家人

信愿行三资粮和念佛的方法

汉语中的这些词汇都来源于佛教

慧律法师《六祖坛经第二品随缘开示》

宏海法师：佛说无量寿经

这是难中之难，没有比这更难的了

为何会怀疑善恶因果报应的存在

善慧菩萨的下生因缘

在五浊恶世里，众生的身心障碍特别大

破除执空和执有

不要对佛的迷信

五辛为什么不能吃

天人丈夫众，恭敬绕瞻仰

财色招苦，拥有知足的心最重要

以爱对恨,恨自然消失

圆瑛法师：念佛能消业障

《净土法门普被三根论》白话译

你是富二代还是掏粪工

佛教十宗略述

宏海法师：净土或问

五时说法都有净土法门的施设

为什么这七尊佛常常被放在一起

破妄念佛说(一名直指心要)白话浅译

学佛人要闭是非之嘴，开念佛之口

念佛是消业障的最好办法

慧律法师《强烈的正念》

智慧勇猛的菩萨王

极乐世界才是我们的家乡

现在能听闻佛法，应该珍惜这一因缘

佛陀的六种礼拜

阿弥陀佛也是古佛再来

就凭这点，地藏菩萨一定度脱你

认识缘起法而发起菩提心

慧律法师《金刚经》

转劫浊成净土,莫过于放生

日光菩萨的圣号由来

不信佛的人对佛教的诘问

乘愿再来是化身还是胎生

我们能听闻这部经，要感恩释迦牟尼佛

圣凡二力彰显净土景观

浅谈弥勒净土的信仰

文珠法师《心灵的世界》

延一念为无量劫，促无量劫为一念

学佛要先解决衣食住行问题吗

念佛能得到十方诸佛的护念

矜哀三界，出兴于世

临欲终时，阿弥陀佛往此人所令其得见

修出世法，唯自利利他二种妙行

施三宝福田，所在常安乐，后当证涅槃

净宗愿门的本质内涵

佛陀为何要拒绝姨妈供养的金缕衣

受五戒以后可以吃五辛吗

犯戒可救，破见难救

「十念法」念佛仪轨

大安法师：修学净土是否也需传承

惟贤长老：佛教对素食传统形成与发展影响

不能把无病当成修行有功夫的表现

「无事不登三宝殿」的说法从何而来

发毒誓的果报

供养的时候，天上的宫殿也给你修好了