以下是相关文章：

放弃主宰权，你才可能往生净土

外境永远没有错

超越轮回导归净土的路

第七意识在心中所产生的影响力

阿赖耶识有漏种子的分类

南怀瑾先生谈「算命」

净界法师：禅净双修

极乐世界的四土生因

平常没什么感觉，临终时你就知道怕了

每一种果报都经过三个阶段的变现

痛苦和压力是心中那个影像给你的

唯识学的精华

迷悟的不同为何就会创造十法界呢

整个身心世界就是一念心所变现出来的

先求认命，再求改造命运

此中缘相差别者，谓即意中我执缘相

念这个咒可以给菜地除虫

破舌识有自体

你的佛号不能都是在散乱心中念

外境没有好坏，好坏是心安立出来的

如何把唯识学跟念佛法门结合

修唯识止观的三个重点

净界法师：净土宗修学法要

你一天到晚看别人，就容易起烦恼

「爱」与「慈悲」的区别

慧律法师《猫咬死老鼠与人打死老鼠有何不同》

一切法的生因有内种跟外种

父母未生之前你是谁

唯识五重观

打妄想就会把过去的业给牵动起来

你所选择的环境，对你善根有很大的影响

增长业与不增长业

袁了凡改命改的是什么

环境对阿赖耶识也是一个重要的主导因素

圣严法师《运用所缘 精进奉献》

「命浊」的由来

星云大师《佛教的主观与客观》

净界法师：唯识与净土

为什么因果丝毫不爽，不能抵消

憨山大师：八识规矩通说

五蕴的可怕就是「变状如是」

以真空妙有来调伏内心，这才是真正的阿练若

五蕴身心与如来清净法身有何异同

第八识转变的两个关键点

你有自我概念后，就看不清人生真相了

佛法修学的目的---破妄显真

透过佛法的熏习，加强我们的能量

鬼道众生是怎么来的

所有的外境，都是你心中的影像

对立心强的人，妄想就打的重

无瞋才是最好的供养

阿赖耶识

色法的由来

空与有

如何掌握唯识的宗旨

每个人都活在自己的认知里面

「相随心转」要如何转

一念迷，生死浩然；一念悟，轮回顿息

人生之解析

往生不是靠善业力，而是靠临终正念

今欲脱离苦果，惟有一心念佛

唯识中的「异熟能变」

如何对治自我意识

大智慧人，深悟唯心，必勤念佛

真正跟外境接触，也就这么一念而已

放弃自我主导权，真如才会显现

惟贤长老《人生的真谛》

把生命主宰权放弃，轮回就拿你没办法

为什么有人活得快乐,有人活得痛苦

为法忘躯的玄奘大师

一心三观是天台宗最好的武功秘籍

未生恶业令不生，这是最高的标准

忏云法师谈欲念

心非永恒、非断灭

独头意识所感知到的五种法处所摄色

你要用什么思想来面对果报

唯识学从第六意识下手

天亲菩萨把八识分成三类

为什么第八识不能造业

把心从外尘境界上收回来

财色名三法，就像狗啮枯骨

贪到何时方能休

功到自然就成

随顺你的业力而变现

往生西方全凭信愿持名不失正念

有了阿赖耶识，才能够建立十法界染净因果的相续

吃肉是否容易刺激过去的业现前

蕅益大师论出家

我们心中的真如跟佛陀的真如差在哪里呢

所有的外境，都是你内心的影像

把八识成四智菩提

人生为什么不能十全十美

菩萨戒从天竺传入中土的故事

各宗要略——三论宗

遇到逆境你会用哪种思想去面对

只要问妄想一句话，它就完了

你不发愿的话，修行就会进进退退

「不随妄转」对念佛人很重要

如何改变第八意识

心识如何生

真正障碍往生的是带有执着性的妄想

外境都是你自己变现，自己去攀缘它的

道源法师：七种傲慢

不了解生命，生命对我们就是一种惩罚

惭愧心与七圣财

要破执著，必须先破你的分别

如何学习唯识

圣严法师《缘的种类》

什么是念佛人的都摄六根

没有人能带着妄想往生

第六意识是众祸之门，但也是众妙之门

窥基大师的故事

遭受任何痛苦,都是自己业力的显现

支配人生的三大力量

菩萨的两大根本——誓愿力跟观照力

培养第二念的觉悟

业力的累积，让我们看不到真相

如何判断内心是善业强，还是罪业强

净界法师：一心三观

南无阿弥陀佛即六字真经

什么是「造作等流果」

色身会影响你的内心，内心也会影响色身

开悟的人，就拥有人生宇宙的一切

转识成智的次第与方法

一时的善念，是没有太大意义的

法相宗的概况

熏习，决定你轮回的力量

无心的阿赖耶识「犹隔一重关」

不能离开事相来谈事外之理

凡夫靠自力修行，在生死关头最难得力

不能改变今生，但你可以改变念头

执着时再来对治，已经太晚了

唯识无义，一切法的受用是自变自缘

由一切种识，如是如是变；以展转力故，彼彼分别生

如何突破死亡的恐惧

障碍是我们自己捏造出来的

第八识，受熏持种根身器，去后来先作主公

正确的面对业力

背娑婆而向极乐

生命的「仓库」---第八识

净界法师：唯识三十颂直解

觉得唯识学很沉重，可以看看《楞严经》

临终在定之心，即是净土受生之心

生命是我们的思想变现出来的

净界法师：八识规矩颂

境随业识转，是故说唯心

念佛人自然得五福临门

造恶业不得果报的两种原因

心念念相续，才能构成业力

阿赖耶识的可怕，很多人都忽略了

执着越重，轮回就越难出去

为什么想要修行的时候业障就来了

净界法师：临终关怀

高慢心的过失

修行很简单，就是恢复我们的本来面目

三种情形来判定业的轻重

佛法的藏、通、别、圆四教

所有显现皆是识神所变现，切不可认以为真

对治带有执著的妄想

虚空无为具足三个特性

颠倒妄想形成的三个次第

佛心与众生心都是一个心体

业力是如何形成果报的

因果同时，念佛当下成佛

慧律法师《什么是佛法》

不修功德、多有罪过

印光大师：深信净土后,方可学余宗

大乘佛法的之宗要

极乐世界要修到什么果位，才需要回到娑婆

须知一句阿弥陀佛，以唯心为宗

主导我们的业力到底是怎么回事

从第八识而起，又汇聚到第八识里

唯识要义解说

欲为三界众生一切痛苦的根本

从爱生忧患，从爱生怖畏

大乘八宗

唯识有何重要意义

阿赖耶识把种子转成果报时，有哪三种差异

今生可能是你无量生命里最美好的一次

无分别智要如何修

往生的人要把生死业力降到最低

涅槃的四种差别

如何判断自己是善业强，还是罪业强

这个是你学唯识最重要的功课

夫学道者，先须并却杂学诸缘

因缘和合

思想不改变，生命的历史就不断重演

净土宗要求你少造罪业

末那识的第六个特征

各宗派的代表性经典

唯识学泰斗惟贤长老今晨圆寂

学佛的次第--信解行证

唯识中「思量能变」的含义

在生命相续中，阿赖耶识是非常重要的

五位百法——心法的种类功能与意义

都是自己业力变现出来的

我们并没有比别人高多少

等事心异故，许义非真实

色受想行识里面的「想」和「识」有什么不同

净界法师：什么是临终正念

临命终是业力激发的时候

如来藏与阿赖耶

业力最怕辗转增胜

攀缘心是怎么生起的

知道一切影像，都是内心变现出来的

阿赖耶识是如何变现出果报的

净土法门两个重要的原则

「熊采玉米」的譬喻

经常起负面的想法，其实是伤害你自己

菩萨有两种因缘会失去戒体

但见过年忙似箭，有谁离苦急如仇

人生没有一个真实的外境可得

怎样让弥陀对我们的加持力达到最高

修空观的三种观法

轮回的真相——十二因缘

学佛人的五种种性

有情众生的生命为什么会相续

轮回的因素与转变

你能观照的心，也是唯心所现的一个因缘

业力的成就要有五种的相貌

太虚大师：八识规矩颂讲录

阿弥陀佛帮我们远离了分段生死

修行时是要分别还是不分别

不在烦恼摄受范围的执着是贪吗

念头方向的不同就会影响到未来的命运

净界法师：大乘百法明门论

依他起性、遍计所执性、圆成实性

回归无为法，缘聚缘散

三界唯心万法唯识，无分别心才是道

如是二识，更互为缘

净界法师：唯识学对于妄想的两种分类

人生是果报跟造业交互的作用

唯识的思想有三个重点

极乐世界的果地功德，就在念佛的时候念念成就

净土宗怎样才能做到随念往生

控制心识的两种力量

现在是过去的果，又是未来的因

什么是领受等流果

惟贤长老《学习唯识对净土宗念佛之人的现实指导意义》

承受果报时要无所住

阿赖耶识浅说

三界万法种种境缘，实无心识外之别物

嗔心会造恶业招致苦果

往生的人要先把生死业力沉淀下来

嗔心的火烧的是自己

如何做好临命终时的准备

如何快速有效的积累功德资粮

能造的心，所造的境全部是虚妄的

以法自御为常富

禅--净土宗念佛法门的助行

修行必须下苦功夫

为什么一切法没有真实相

如何对治第六意识的粗重分别

南怀瑾先生谈八字与改变命运

阿赖耶识的种子有六义

有因无缘苦果不生,带业往生的最低标准

心常觉照、不随妄转，你就成功了

大安法师：万法唯心

不管生命中发生什么，你观察你的心就可以了

昨天的你跟今天的你相不相同

李炳南居士：快刀斩乱丝

得之不易的暇满人生

整个佛法的修学，都在修正我们的思想

安住空性，发起菩提

世界是你内心的影像

唯识学的下手是第六意识，成败的关键看第七识

心中的石头

菩萨十八根本戒之谤弃大乘

自相实无，唯有遍计所执可得

各宗要略——唯识宗

圣凡二力彰显净土景观

有情众生色心的状态--得

何谓烦恼

第八识阿赖耶识的三种功能

唯识学中的「八识心王」

用妄想造业 得虚妄果报

传喜法师：如何看待神通

追求临终正念，在唯识学有三个重点

唯识学的因缘观

是你自己的心，把你自己创造出来

罗汉的含义

善用其心——可以扭转人生

十一种善心所

为了临终的正念，你必须做这两件事

惟贤长老读诵《大般若经》的感应事迹

我们没办法改变外在的共相，只能改变自己的不共相

唯识学里的二种色法

我们为什么一直执著现在

断除生命的相续——自我意识

障碍还是考验？就看你怎么去想像

为什么受菩萨戒后很容易得到感应加持

佛学常见辞汇(九画)